O nejsoucnosti pravdy (k otázce nepředmětné skutečnosti)
docx | pdf | html | digitalizáty ◆ přípravné poznámky, česky, vznik: 29. 11. 1993 ◆ poznámka: české body k přednášce Über das Nicht-sein der Wahrheit. Zur Frage der Nicht-gegenständlichkeit und deren „Ortes“, vytvořené později – jako nabídka publikace do časopisu Listy

O nejsoucnosti pravdy (K otázce nepředmětné skutečnosti) [1993]



01 To, co stojí před a co je předhozeno (Gegenstand, Gegenwurf)

02 Epochální řecký vynález: pojmovost

03 První filosofická vražda v dějinách

04 „Zapomenutí na bytí“ jako ne-vědění o intencionálním předmětu a ne-chtění vědět o skutečném „předmětu“: svět mrtvých věcí

05 Soustředěná řecká tradice: pravda jako shoda

06 Otázka po místě pravdy

07 České navázání na hebrejskou tradici

08 Pravda jako základ toho, jak (věci) mají vpravdě být a jako to, co má být uskutečněno v podobě zvnějšnění

09 Odstup přicházející pravdy od každého druhu zvnějšnění

10 Filosofická změna orientace: otevřenost vůči pravdě, která se stává

11 Struktura události

12 Směr časového událostného dění: směr času

13 Ještě jednou k „místu“ pravdy: „ještě-ne“ pravdy

14 Proč nevítězí pravdy nyní a proč nevítězí definitivně?

15 Pravda jako „to pravé“ – a „pravdy“: proč se musí všechny naše pravdy vždy znovu odpovídat ve světle „té“ (jediné) pravdy?

16 Lze se spolehnout na pravdu, kterou „nemáme“, protože „není“ (jsoucí)?

17 Jak se lze s takovou ne-jsoucí pravdou setkat?

18 Struktura reflexe: její ek-statický moment (nebo fáze)

19 Subjekt a pravda

20 Pravda, která přichází a která nás oslovuje a vyzývá

(Skutečná přednáška se pak těchto bodů nedržela přesně v tomto pořadí.)



[v souboru nalezena ještě tato poznámka:]

01

Nezbytnost myšlenkového a duchovního základu rodící se „jednotné Evropy“: ten nemůže být hledán jen v minulosti, ba ani především v minulosti. I když se totiž v minulosti najde něco, nač téměř všichni navazovali, je zapotřebí nové interpretace. V našem případě (v otázce pravdy) je to zvlášť složité: nejrozšířenější (řecké) chápání pravdy (jako shody myšlení se skutečností) je nedržitelné, a na druhé straně ono hebrejské pojetí, které pronikalo téměř všude (s výjimkou teorie) zůstává po celou dobu vědomí (a teorii) převážně skryto.